Архив

Posts Tagged ‘Т.Мертон’

Мысль смирению не помеха

Иногда старый монах, всю свою жизнь делавший сыр, пекший хлеб, чинивший ботинки или правивший упряжкой мулов, более свят и духовен, чем священник, знающий Писание, начитанный и много времени посвятивший созерцанию и молитве. 

Похожих историй рассказывают так много, что они давно уже стали притчами. И все-таки ученость — не помеха для созерцательной жизни, а направленная в нужное русло умственная работа — хорошая школа смирения. Притчей же о «старом монахе-сыроделе» и «гордом ученом священнике» обычно оправдывают свое презрение к богословской мысли. Хорошо ведь, когда монахи безропотно выполняют ручной труд, но чем более они сведущи в богословии, тем значительнее их смирение и трудолюбие.

Томас Мертон. Семена созерцания.М.,2005.C.206.

Танец Господень

Октябрь 31, 2014 Оставьте комментарий

«Мир и время кружат в пустоте, танцуя танец Господень. Молчание сфер — это музыка брачного пира. Чем больше мы коснеем в своих заблуждениях, чем старательнее приспосабливаем жизнь к своим нелепым целям, тем глубже наша тоска, отчаяние, бессмыслица. Впрочем, это не так важно, — ведь наше отчаяние не может изменить природу вещей и осквернить вечную радость вселенского хоровода. Поистине, мы уже в нем, а он — в нас. Его ритм пульсирует в нашей крови, хотим мы того или нет. Одно непреложно — мы призваны забыть о себе, развеять по ветру свою гордыню и принять приглашение на вселенский танец.»

Томас Мертон. «Семена созерцания»

Тайна сверхсознательного

Январь 11, 2012 1 комментарий

Тайна сверхсознательного — это и неприступная для разума вершина духа, и присутствие Бога. И если мы вправе сказать, следуя традиции, что Бог обитает в сокровенности человеческого сердца, то именно вера связывает человека с его собственной сокровенной глубиной и с «живущим» в ней Богом.* Томас Мертон

Вопрос, к которому я постоянно возвращаюсь: если Бог действительно «обитает в сокровенности человеческого сердца», каким образом Он себя проявляет? Что именно позволяет Ему находиться там — или, скажем так, делает человеческое сердце наиболее подходящим местом для Его обитания?

Мертон сразу же за приведенным выше рассуждением говорит о «трехсоставности человека», чему учили греческие отцы. «До-разумное бессознательное они называли anima, psyche что означало «животная» душа… область инстинктов и чувств… Потом следовал animus, или nous, — просвещенная, сознающая, активная часть человеческого естества… В человеке есть и нечто более высокое… Это — высшее начало (spiritus, pneuma)…»**

Тег «Далее»

Т. Мертон о святости

Настоящий святой не стремится жить в отрыве от творений. Он все блага жизни употребляет на исполнение воли Божией. Святой обращается с Божиим творением так, что все, чего он касается, все, что он видит и любит, чем пользуется, воздает новую славу Богу. Быть святым значит, странствовать по миру, с каждого дерева пожиная плоды для неба, с каждого поля собирая урожай славы Божией. Святой – это тот, кто связан с Богом во всем и через все. Он един с Богом всей глубиной своего существа. Он видит Бога, касается Его во всем и через всех, кто его окружает. Куда бы он ни шел, мир вокруг него поет (хоть и молчаливо) таинственную мелодию славы Божией.

Thomas Merton. Seasons of Celebration. (New York: Farrar, Straus & Giroux, 1950): 137
Пер. А. Кириленкова

Отсюда

Духовность и повседневность

Апрель 21, 2011 1 комментарий

Духовная жизнь — прежде всего жизнь. Ее не изучают и не познают, ею живут. Когда ей подрубают корни, она увядает, как и всё живое. Духовную жизнь нельзя вырвать из области человеческого и пересадить в сферу ангельского, потому что благодать привита самому нашему естеству и Святой Дух освящает всего человека. Мы живем по духу лишь тогда, когда стремимся к Богу как люди. Поэтому, если мы хотим стать духовными, мы должны оставаться людьми. Тех, кому мало богословских выкладок, убедит сама Тайна Воплощения. Не для того ли Христос стал человеком, чтобы спасти людей, мистически соединив их с Богом в Своей совершенной человеческой природе? Христос жил так, как и все в Его время, чтобы освятить повседневную жизнь на все времена. Если мы хотим быть духовными, начнем просто жить. Перестанем бояться своих обязанностей и дел, неизбежно отвлекающих нас, но доставшихся нам по воле Божией. Приняв реальность такой, как она есть, мы погрузимся в животворную Божию волю и премудрость, которая обступает нас со всех сторон.

Томас Мертон. Одинокие думы

Т. Мертон: не полагайтесь на духовный комфорт

Февраль 12, 2011 Оставьте комментарий

Не полагайтесь на духовный комфорт и чувство защищенности. Придет время, и вам придется обходиться без них. Не слушайте вдохновенных проповедников радости. Порадовавшись с ними недолгое время, вы снова останетесь ни с чем, и уныние нападет на вас с удвоенной силой.

Уверенность в себе — вещь добрая; это природный дар и признак жизнеспособности. Но корни ее неглубоки, и она уходит, когда мы слабы, больны, разочарованы. Я не хочу сказать, что мы по-настоящему верим, лишь дойдя до полного изнеможения. Но вера должна остаться даже тогда, когда у нас, казалось бы, отнято всё. Понести это может лишь тот, кто смирился и готов верить, ничего взамен не получая.

Если мы не смиренны, мы ждем от веры здоровья, тишины помыслов, удачи, успеха в делах, известности, мира во всем мире — и чего только не ждем. Бог, если захочет, может дать нам все мыслимые блага, но все они ничтожны по сравнению с верой. Важна лишь она, и требуя за нее наград, мы ее разрушаем.

Т.Мертон. Семена созерцания.М.2005.Стр.158, 159.

* * *

Объединив в себе разделенное христианство, брат Людовик (монашеское имя Мертона) идет дальше. Он с интересом изучал суфизм, даосизм, индуизм и дзен-буддизм, оставаясь при этом искренним христианином. Свое призвание он мог выразить достаточно четко: «Стремясь собрать воедино разделенное, не нужно ни выпячивать разногласий, ни искусственно их стирать. Нужно вместить в себя разные миры и принести их Христу». Отсюда

 

Обсуждение в форуме

Томас Мертон и суфизм

Томас Мертон — видный американский богослов, мыслитель, поэт. Интересовался суфизмом.

Статья в журнале Sufi, посвященная взглядам Мертона на суфизм: ‘The Strange Subject’ — Thomas Merton’s Views on Sufism (англ.) Авт. — Терри Грэм (Terry Graham)

В теме «Духовность и повседневность»

«Одинокие думы» Т.Мертона.

Томас Мертон — видный американский богослов, мыслитель, поэт. Интересовался суфизмом. 

Статья в журнале Sufi, посвященная взглядам Мертона на суфизм: ‘The Strange Subject’ — Thomas Merton’s Views on Sufism (англ.) Авт. — Терри Грэм (Terry Graham)

В теме «Духовность и повседневность»

«Одинокие думы» Т.Мертона.