Архив

Posts Tagged ‘Руми’

Гегель и Руми. Диалектика и мистика

Гегель и мистика 

Ввысь устремил я взор и в каждой сфере лишь единое  увидел.
Вниз посмотрел и в пене волн морских лишь единое  увидел.
Взглядом проникнул в  сердце я, то было море, бездонная космическая сфера,
Наполненная мириадами снов, и в каждом сне я увидел  единое.
Воздух, огонь, земля и вода — все в одно слилось,
Разбить не смея единство одного.

Так начинается одна из самых пространных цитат в «Энциклопедии», которая принадлежит замечательному исламскому поэту и мистику Средневековья — Джалаладдину Руми… Казалось бы, что может быть общего у сухого логика и рационалиста, каким нам  кажется Гегель, с основанным на экстазе, чувственности, алогичности опытом мусульманских суфиев? Тем не менее сам Гегель недвусмысленно указывает на  типологическое сходство между своей философией и средневековым мистицизмом. Для  научного познания гегельянство, оказывается, выступает в той же роли, в какой  раньше мистика находилась по отношению к религии; мистика противоречит не  разуму, а лишь рассудку, формально-логическому взгляду на мир.

Тег «Далее»

Руми: красиво жить…

29 сентября, 2013 Оставьте комментарий

Великий Мавляна Руми ответил своим недоброжелателям: «Если капля вина попадет в лужу, вода в ней испортится. Если сто и тысячи ведер вина влить в реку, она останется рекой. Я и есть река…»

(За достоверность цитаты не ручаюсь).

Рубрики:Афоризмы Метки:

Ответное послание. Будда — Руми — Бродский

Дж. Руми:
Однажды ночью человек взывал:
“Аллах! Аллах!”
Сладость на его губах все возрастала от восхвалений,
пока какой-то циник не сказал:
“Ну, как? Я слышал твои
призывы, а ответ ты получил хотя бы раз?”
Человеку нечего было на это сказать.
Он перестал молиться и погрузился
в беспокойный сон.
Ему приснилось, что он видит Хызра, наставника душ,
среди густой зеленой листвы.
“Почему ты прекратил восхваления?”
“Потому что я ни разу не слышал ответа”.
“Эта устремленность,
которую ты проявляешь, и есть ответное послание”.
Скорбь, из которой ты взыскуешь,
влечет тебя к соединению.
Твоя чистая печаль,
желающая помощи,
есть тайный кубок.

(Также цитируется здесь: Реальность — векторная величина )

Тег «Далее»

Гегель и Руми. Диалектика и мистика

Гегель и мистика 

Ввысь устремил я взор и в каждой сфере лишь единое  увидел.
Вниз посмотрел и в пене волн морских лишь единое  увидел.
Взглядом проникнул в  сердце я, то было море, бездонная космическая сфера,
Наполненная мириадами снов, и в каждом сне я увидел  единое.
Воздух, огонь, земля и вода — все в одно слилось,
Разбить не смея единство одного.

Так начинается одна из самых пространных цитат в «Энциклопедии», которая принадлежит замечательному исламскому поэту и мистику Средневековья — Джалаладдину Руми… Казалось бы, что может быть общего у сухого логика и рационалиста, каким нам  кажется Гегель, с основанным на экстазе, чувственности, алогичности опытом мусульманских суфиев? Тем не менее сам Гегель недвусмысленно указывает на  типологическое сходство между своей философией и средневековым мистицизмом. Для  научного познания гегельянство, оказывается, выступает в той же роли, в какой  раньше мистика находилась по отношению к религии; мистика противоречит не  разуму, а лишь рассудку, формально-логическому взгляду на мир.

Полностью здесь

Притча Дж. Руми из «Маснави»: Моисей и пастух

МОИСЕЙ и ПАСТУХ

Моисей услышал, как пастух молится у дороги:
«Боже, где ты? Я хочу помочь тебе, починить твои башмаки
и причесать волосы. Я хочу постирать тебе одежду
и снять вшей.
Я хочу принести тебе молока, целовать твои
рученьки и ноженьки, когда настает время для тебя
идти в кровать. Я хочу подмести твою комнату и держать
ее в чистоте. Боже, мои овцы и козы — твои. Все,
что я могу сказать, вспоминая тебя,
это ай-й-й и ах-х-х».
Моисей не мог этого больше выдержать:
«С кем это ты говоришь?»  Тег «Далее»

Рубрики:Поэзия, Суфизм Метки: , ,

Ответное послание. Руми и Бродский

23 февраля, 2012 Оставьте комментарий

Дж. Руми:

Однажды ночью человек взывал:
«Аллах! Аллах!»
Сладость на его губах все возрастала от восхвалений,
пока какой-то циник не сказал:
«Ну, как? Я слышал твои
призывы, а ответ ты получил хотя бы раз?»
Человеку нечего было на это сказать.
Он перестал молиться и погрузился
в беспокойный сон. Тег «Далее»

Истоки притчи Руми о воре, который оправдывался предопределением

Вот история Руми из Маснави:

Предопределение

Вор был спокоен и не ждал беды,
Когда в чужом саду срывал плоды.
«Ты кто такой?» — садовник закричал
Но вор ему бесстрашно отвечал,
Поскольку в богословье был не слаб:
«Бог — мой кормилец, я — Господень раб!
В Его саду я скромно пировал,
Вкушая то, что Он мне даровал!»
«Ты прав, мой друг, — садовник подтвердил. —
И наказать тебя сам Бог судил!» Тег «Далее»

Е.Баратынский. «Я не скажу: всё в мире сон!»

Но, как премудрый Соломон,
Я не скажу: всё в мире сон!
Не всё мне в мире изменило:
Бывал обманут сердцем я,
Бывал обманут я рассудком,
Но никогда еще, друзья,
Обманут не был я желудком.
Признаться каждый должен в том,
Любовник, иль поэт, иль воин, —
Лишь беззаботный гастроном
Названья мудрого достоин.

Из поэмы «Пиры». 1820

Источник

* * *

Продолжая тему телесных, а также духовных радостей, не забудем о Руми:

Руми говорил: «Мы в этом мире выбрали для себя три вещи: одна из них – радение (сема), другая – пиво, и еще одна – баня».

Юрий Аверьянов
к. ист. н., с. н.с. ИВ РАН (г. Москва), доцент Российского государственного гуманитарного университета.
Из цветника персидского суфизма.

Отсюда

(перепост с форума)

Поэтический комментарий Шаха Ниматуллы Вали на газель Руми

В книге «Полное Собрание Поэзии» («Kulliyаt-е Ashаr», п/ред. Джавада Нурбахша, Тегеран, 2000) Шаха Ниматуллы Вали (основателя персидского суфийского ордена Ниматуллахия, 1330 — 1431 Р.Х.), есть интересная интерпретация одной из газелей великого Джелалэддина Руми (основателя турецкого суфийского ордена мевляви, 1207 — 1273 Р.Х.).

Шах Ниматулла добавил свой комментарий, используя те же метр и рифму, что были в оригинале Руми.  Он приводит пару строк оригинала, вставляет пару строк своего комментария и так далее.  В результате получилась касыда (# 17, pp. 641-643), оказавшаяся вдвое длиннее оригинальной газели «Баня» (# 1095 по изданию Фaрузанфара) Руми.

Данный эпизод демонстрирует глубокое уважение и любовь Шаха Ниматуллы к Джелалэддину Руми и его поэзии. Оригинал Руми, который использовал Шах Ниматулла слегка отличен от канона в порядке строф.  Он также имеет текстуальные (в основном, незначительные, хотя есть и пара серьёзных расхождений) отличия в большинстве самих стихов от самых ранних из дошедших до нас текстов Руми.  По этой причине тут приводится не канонический текст Руми (по Фaрузанфару), а тот текст, который считал оригиналом Шах Ниматулла. Тег «Далее»

Руми. «Сердце — твой ученик…»

Сердце — твой ученик,
Ибо любить —  это единственный способ учиться.
У ночи нет иного выбора —
Лишь цепляться за ступни дневного света.
Я вижу Твой Лик, куда бы ни повернулся,
Как будто лучезарное масло Любви
Неустанно ищет светильник,
В котором оно могло бы гореть.

The heart is your student
For love is the only way we learn.
Night has no choice but to grab the feet of daylight.
It’s as if I see Your Face everywhere I turn.
It’s as if Love’s radiant oil never stops searching
For a lamp in which to burn.

Translated by Kabir Helminski

Рубрики:Поэзия, Суфизм Метки: ,