Архив

Posts Tagged ‘культура’

Религиозное чувство — основа цивилизации?

(Перенос в отдельную тему — статья обсуждалась также здесь)

Предполагалось, что сельское хозяйство привело к появлению городов, а позже — письменности, искусства и религии. Но древнейший храм мира (примерно на 8 тысячелетий старше, чем египетские пирамиды) наводит на мысль, что цивилизация возникла не только под воздействием экологических факторов, но является в значительной степени продуктом человеческого сознания — чувства сакрального, желания поклоняться высшему.

Храм появился до возникновения с.х. в обществе собирателей и охотников. Для строительства потребовалась довольно сложная социальная организация.

Статье о древнейшем храме Гёбекли-Тепе здесь (на англ.) Тег «Далее»

Мемы

Естественный отбор в человеческой культуре

«Ученые из Стэнфордского университета доказали, что естественный отбор имеет место не только в биологической эволюции, но и в развитии человеческой культуры».

<…>

«Вопрос о роли естественного отбора в культуре обсуждается давно. В последние годы стало популярным понятие мем — единица культурной информации, передающаяся от человека к человеку, введенное Ричардом Докинзом. Докинз сравнил поведение мемов и их роль в культуре с поведением и ролью генов в биологии».

http://lenta.ru/news/2008/02/19/evolution/

На пороге новой культуры?

(Из книги В.Бычкова «2000 лет христианской культуры».)

/Многие факторы свидетельствуют о/ …историческом конце христианской культуры как некоего самобытного этапа Культуры. … С определенной долей достоверности сегодня можно предполагать, что мы стоим на пороге перехода человечества в новый духовный эон с принципиально новой, возможно единой религией или тем, что может быть открыто (явлено) человечеству в первые столетия третьего тысячелетия в качестве основы его духовного бытия.

Русская религиозная философия конца XIX – начала XX в. внесла свой существенный вклад в поиски новой универсальной духовно-мировоззренческой системы, разработав… философию положительного всеединства, софиологию, учение о свободной теургии… Концепция положительного всеединства по-новому поставила идею всеобъемлющей космической гармонии, которая должна объединить на новом уровне человеческую культуру со всем универсумом и его Первопричиной – на синтетическом уровне знания-бытия, когда человечество осознанно поставит своей главной целью внутреннее единство в Богом и природой. Фактически за положительным всеединством Соловьева просматриваются самые общие очертания единой культуры будущего.

«Свободная теургия» Соловьева… понимавшаяся как осознанное единство мистики, искусства и техники на путях преображения жизни под водительством Бога, или высшего Духа, как грядущее искусство созидания жизни на совершенно новых принципах, фактически является неким глубоким духовным провидением созидательного принципа культуры будущего.

Процесс глобального космического перехода к чему-то принципиально иному в духовно-материальном бытии человека и всего универсума остро почувствовали многие русские мыслители и художники… Сами процессы, осуществляющиеся в современной культуре, свидетельствуют (просто кричат) об этом переходе.

В.Бычков. 2000 лет христианской культуры.Т.2.М.-С.-Пб.1999. С.498-499.

(Курсив автора).

Динамика культуры

Я рассматриваю материальную и духовную культуру как нечто единое: попытку восстановить утраченную гармонию. Материальная культура позволяет приспособиться к внешней среде, или, иными словами, создает искусственную среду (жилище, огонь, сельское хозяйство). Духовная культура, аналогичным образом, формирует особый внутренний мир и помогает преодолеть психологическую расщелину между человеком и обычным миром.

В то же время, культура постоянно усложняет мир, делая его все более трудным для приспособления.

См. также Обзор содержания «Золотого века» (первые 3 главы).

* * *

«Примитивное равновесие» это равновесие, не подвергнувшееся испытанию на прочность.
Тег «Далее»

Самонаблюдение и особенности культуры

Самонаблюдение, самопознание и особенности культуры.

Это, отчасти, продолжение темы о самонаблюдении и анализе ситуации: http://forum.sufism.ru/index.php?topic=3903.0

Человек — порождение своего времени и связанных с ним обстоятельств. Но, как заметил еще царь Соломон, человек не знает своего времени и попадается в него, как в ловушку.

Особенности той культуры, в которой мы выросли, настолько впитываются нами, что очень часто переходят в сферу бессознательного: рыба не замечает, что вокруг — вода. Между тем, культура формирует личность  — и, что не менее важно, ложную личность.

Чтобы эффективно заниматься самонаблюдением, необходимо знать особенности своей культуры. Желательно представлять себе, как наши «само собой разумеющиеся» идеи и способы поведения выглядят со стороны, и как они вписываются в более общую картину. Не имея такого знания, очень легко принять местные особенности и предрассудки за вечную истину.

Пример. Для многих людей в России характерен довольно жесткий подход к любой форме инакомыслия.* Терпимость, гибкость, уважение к тем, чьи взгляды отличаются от твоих, расцениваются как слабость. Попытки, скажем,  объяснить простые правила вежливости и уважительного диалога участникам этого форума часто наталкиваются на искреннее недоумение: человек привык вести себя определенным образом и не в состоянии понять, в чем тут проблема.

Понятно, что у каждой культуры свои особенности, и совсем не нужно, чтобы все были одинаковыми. Но трудно отрицать и тот факт, что некоторые особенности культуры (или, скорее, бескультурия) уродуют личность. Самопознание и самонаблюдение должно быть направлено, среди прочего, на обнаружение таких деструктивных элементов нашего бытия, поскольку нельзя понять себя, не понимая особенностей собственной культуры. Если человек игнорирует эти элементы, то все его попытки приобщиться к Учению закончатся ничем: ложная личность рано или поздно деформирует любые, самые светлые, идеи.

————————

* В основном это относится к мужской популяции, женщины, как правило, проявляют большую терпимость. Кстати, еще одна тема: важность понимать свои гендерные особенности для самопознания и самонаблюдения.

Литература и эволюция

http://www.forbes.com/2009/02/05/evolution-literature-psychology-opinions-darwin09_0205_joseph_carroll.html?partner=email (англ.)

Автор исследует литературу (шире — культуру) как часть эволюционного процесса. Согласно современным представлениям, эволюционная селекция возможна не только на молекулярном и индивидуальном уровне, но и на групповом. Культура выступает в роли адаптивного эволюционного механизма.

Эта тема представляет интерес, поскольку духовная культура и Традиция могут быть поняты как адаптивное явление — «эволюция в ручном режиме».

Как некогда в разросшихся хвощах
Ревела от сознания бессилья
Тварь скользкая, почуя на плечах
Еще не появившиеся крылья,

Так, век за веком — скоро ли, Господь? —
Под скальпелем природы и искусства,
Кричит наш дух, изнемогает плоть,
Рождая орган для шестого чувства.

Н. Гумилев

Если духовные практики рассматривать как часть эволюционного развития, это позволяет лучше понять их смысл и внести некие критерии для различения реального и воображаемого.

* * *

Предположение, что искусство и эстетическое чувство — результат адаптивных изменений в процессе эволюции:

Why should art be important? Being seen as an «art lover» may increase our status, but otherwise art is not useful. Yet art has been part of the human experience since Paleolithic man painted on the walls of caves in Lascaux, France, and Altamira, Spain, more than 30,000 years ago. Art preceded cities, agriculture and writing.

Denis Dutton, an art professor in New Zealand, has proposed a bold new explanation. He argues that humankind’s universal interest in art is the result of human evolution. We enjoy sex, grasp facial expressions, understand logic and spontaneously acquire language—all of which make it easier for us to survive and produce children. In «The Art Instinct: Beauty, Pleasure, and Human Evolution,» Dutton contends that an interest in art belongs on this list of evolutionary adaptations.

http://www.newsweek.com/id/185821/output/print

 

Культура и цивилизация

Мандельштам говорит, что символисты ошибочно полагали, будто есть культура — и это хорошо, и есть цивилизация — и это дурно. Мандельштам говорит: «Цивилизация выдумала культуру».

Лидия Гинзбург. О старом и новом.Л.1982.Стр.414.