Архив

Posts Tagged ‘кино’

Документальные фильмы о художниках (1950-2005)

50 самых важных фильмов 2013-го года (по версии snob.ru)

«…исчерпывающий список того кино, посмотрев которое вы будете в курсе всего самого интересного и актуального, что творится в России и мире».

http://www.snob.ru/selected/entry/56146

Рубрики:Искусство Метки:

Подкоп под собственное невежество

Рубрики:Искусство Метки:

Матрица. Первоначальная версия сценария

Матрица: неизвестный финал

Многие кинокритики отмечают, что после концептуальной «Матрицы номер один» ее продолжения слишком сильно отдавали желанием заработать как можно больше денег на успехе предыдущей картины, чтобы считаться достойными фильма-предшественника. Возможно, все могло выглядеть совсем по-другому…

Многие считают, что братья (тогда еще) Вачовски, собственно, сотворили один-единственный фильм, на славе которого и строили всю свою последующую карьеру. Первая «Матрица» гениальна. Вторая и третья части трилогии далеко ушли в сторону чистой коммерции, и этим слегка подпортили послевкусие, но то, что оригинальная картина оказалась выше всех и всяческих похвал — это уж точно.

К сожалению, переполнив сногсшибательными спецэффектами продолжения, забив их под завязку персонажами и второстепенными событиями, авторы «Матрицы» утратили обжигающую простоту оригинала, чему своеобразный хэппи-энд с восходом солнца тоже не способствовал.

Но что вы скажете, если узнаете, каков был оригинальный замысел Вачовски? Будь он воплощен на экране должным образом — и эффект от «Матрицы» был бы усилен втрое, ведь по жестокости финального поворота событий фильм превзошел бы даже «Бойцовский клуб»!

Сценарий «Матрицы» создавался Вачовски на протяжении более чем пяти лет. Годы непрерывного труда породили целый иллюзорный мир, густо пронизанный сразу несколькими сюжетными линиями, время от времени причудливо переплетавшимися между собой. Адаптируя свой колоссальный труд для экранизации, Вачовски изменили так много, что, по их же собственному признанию, воплощение их замыслов оказалось лишь «фантазией по мотивам» той истории, что была придумана в самом начале. Хотя, конечно, основная идея всегда оставалась неизменной.

Самое интересное заключается в следующем: на определенном этапе из сценария в конечном итоге была убрана на редкость занимательная составляющая — суровый финальный твист. Дело в том, что с самого начала Вачовски задумывали свою трилогию как фильм, пожалуй, с самым печальным и безысходным концом, какой только можно себе представить. Судя по обширному фрагменту сценария, который был отвергнут весь целиком на этапе согласования производства картины с продюсером Джоэлом Сильвером, мы лишились на редкость ошеломляющего финала, который уж точно смотрелся бы лучше того «хэппи-энда», который в конце концов попал на экраны.

Прежде всего, стоит оговориться, что сценарные наброски и разные варианты одного и того же фильма, будучи отвергнутыми, далее не дорабатывались, поэтому многое осталось не увязанным в стройную систему. Так, в «грустном» варианте трилогии события второй и третьей частей довольно сильно урезаны. При этом в третьей, заключительной части начинается развертывание настолько суровой интриги, что она практически ставит с ног на голову все события, происходившие ранее по сюжету. Точно так же финал шьямалановского «Шестого чувства» полностью перетряхивает все события фильма с самого его начала. Только в «Матрице» зритель новыми глазами должен был взглянуть практически на всю трилогию. И очень жаль, что Джоэл Сильвер настоял на реализованном варианте — этот явно лучше.

Итак, оригинальный сценарий истории.

Тег «Далее»

Рубрики:Духовная культура Метки:

О. Аронсон: Кинематограф — икона секуляризованного мира

…кинематографический образ — это то, что сформировано не столько режиссерами, операторами и производителями кино, сколько зрительскими взглядами. Это похоже на то, что называют намоленностью иконы: она начинает обладать своим магическим действием благодаря молящимся, а не изображению. Само изображение на иконе не имеет значения, важно моление. Кинематограф — это своего рода икона секуляризованного мира, переносящая общность, соучастие, коллективное желание в любое, сколь угодно пустое изображение.
<…>
…многие фильмы стремятся быть искусством прошлого, тем, чем можно любоваться и наслаждаться как объектом. Я же вижу в кино прежде всего сферу провокации желаний и фантазий.
<…>
…в теории сегодня большое внимание уделяется именно тем особенностям кинематографа, которые не могут быть сводены к искусству представления, к искусству, для нас связанному с литературой, театром, живописью, которые в принципе были искусством миметическим. Такая потаенно содержащаяся в кинематографе антимиметичность делает призрачную реальность более существенной, чем реальность, окружающая нас. Но это не просто переворачивание оппозиции реального и иллюзорного. Это то, что позволяет нам сегодня говорить о призрачности кинообраза как способе отрешиться от привычных представлений о реальности, перестать быть ее вечным заложником

Тег «Далее»

Рубрики:Искусство, Философия Метки:

Фильм «Анна Каренина» (2012 г.)

Рецензии

* * *

Ответ на критику Д.Быкова здесь:

Театральный язык фильма – ключ к неожиданному прочтению романа Толстого: по Райту, история Анны и Вронского завершилась трагедией лишь потому, что они постоянно были вынуждены разыгрывать спектакль, в котором не желали участвовать

(via В.Ш.)

* * *

«Я смотрел эту «Анну Каренину» уже трижды. И могу сказать со всей уверенностью… ничего лучшего за последние годы я не видел».

С. Белковский

Отсюда

* * *

 

 

Рубрики:Искусство Метки:

Фильм «Облачный атлас»

В самом начале требуется некоторое терпение. Местами сюжетные линии показались наивными.
Мнения высказываются самые разные, но мысль будоражит и посмотреть, наверное, стоит.

Рецензии на русском. Англ. здесь

* * *

Этот фильм мне чем-то напомнил стихотворение «Два робота плыли»  :) Архетипические ситуации, повторяющиеся в разные эпохи с разными персонажами.

Еще нужно сказать: первые минут двадцать у меня было желание покинуть кинотеатр, настолько сильно не понравилось.  Но постепенно как-то привык )

Тег «Далее»

Рубрики:Искусство Метки:

Суфийское посвящение в фильме «Аватар»

Главный герой фильма «Аватар» получает посвящение, а ритуал — один к одному тот, который используется в накшбандийской ветви шейха Назима. (Я сравниваю с посвящением, которое проводил шейх Каббани из этой ветви).

Шейх кладет руку на плечо посвящаемому, а дервиши выстраиваются вокруг и кладут руку на плечо впереди стоящего.

Сам фильм напомнил мне слегка «Последний самурай» с Томом Крузом, перенесенный на другую планету.

* * *

Статья о фильме «Аватар». (англ.)

В статье говорится, что творец (фильма в данном случае) пытается стать богоподобной фигурой, творцом иной реальности. Искусство уже не отсылает к реальности, а пытается этой реальностью стать.

Напоминает концепцию теургического искусства, которое стремится быть не только искусством, но трансформировать и самое жизнь. Эти идеи были популярны в России в конце 19-го — начала 20 в.: В.С. Соловьев, а также Андрей Белый и другие символисты). Похоже, что в будущем у этих идей может появиться техническая возможность для воплощения.

…we expect the artist to become God.

Or, if not God, at least a sort of godling, who makes his claim on our attention not by the likeness of his creation to real things but to its originality and imaginative impact as a new reality all its own, more or less untethered to common or everyday reality. “Reality” itself is too problematical a concept to be of any artistic service — which is what frees him to become a fantasist. Hawthorne imagines the artist as a sort of Promethean hero, crashing through the barrier that separates art from reality to create not a mere representation of a butterfly but a sort of Butterfly 2.0: an improved version of, rather than an imitation of, its original

 

«Старикам здесь не место» (No Country for Old Men)

Лучшим фильмом 2008 года по версии премии «Оскар» стала лента «Старикам здесь не место» (No Country for Old Men) братьев Этана и Джоела Коэнов.

Выражение No Country for Old Men взято из стихотворения Sailing to Byzantium («Плавание в Византию»). Авт. William Butler Yeats — Уильям Батлер Йитс (Йейтс).

ПЛАВАНИЕ В ВИЗАНТИЮ

I
Нет, не для старых этот край. Юнцы
В объятьях, соловьи в самозабвенье,
Лососи в горлах рек, в морях тунцы —
Бессмертной цепи гибнущие звенья —
Ликуют и возносят, как жрецы,
Хвалу зачатью, смерти и рожденью;
Захлестнутый их пылом слеп и глух
К тем монументам, что воздвигнул дух. Тег «Далее»

Рубрики:Искусство, Поэзия Метки: ,