Архив

Posts Tagged ‘знание’

Мысль смирению не помеха

Иногда старый монах, всю свою жизнь делавший сыр, пекший хлеб, чинивший ботинки или правивший упряжкой мулов, более свят и духовен, чем священник, знающий Писание, начитанный и много времени посвятивший созерцанию и молитве. 

Похожих историй рассказывают так много, что они давно уже стали притчами. И все-таки ученость — не помеха для созерцательной жизни, а направленная в нужное русло умственная работа — хорошая школа смирения. Притчей же о «старом монахе-сыроделе» и «гордом ученом священнике» обычно оправдывают свое презрение к богословской мысли. Хорошо ведь, когда монахи безропотно выполняют ручной труд, но чем более они сведущи в богословии, тем значительнее их смирение и трудолюбие.

Томас Мертон. Семена созерцания.М.,2005.C.206.

Реклама

Знать — значит знать все

Гурджиев упоминал что «знание-это знание всего».

Если вы помните, я сказал, что с точки зрения настоящей системы только знание целого может рассматриваться в качестве знания, ибо знание части без ее отношения к целому — это не знание, но невежество. Мыможем иметь это знание, только мы не сознаем и не понимаем, что в отношении ко всему знание начинается со знания целого. Возьмите, например, этот коробок спичек. Если я смотрю на него через узкую щель, я вижу только малую часть его и никогда не получу представления о коробке спичек как целом. То же самое со всем остальным. Почти все, что мы называем знанием, не является действительно знанием, так как оно является только знанием небольшой части, без знания места этой части в целом.

Есть одна книга афоризмов, которая говорит: “Знать — значит знать все. Знать часть — значит не знать”. Нетрудно знать все, так как для того, чтобы знать все, человек должен знать очень мало. Но, чтобы знать это малое, человек должен знать довольно много. Поэтому мы должны начинать с “довольно многого”, с идей подхода к этому “очень малому”, которое необходимо знать для знания всего.

ГИГ. Взгляды из реального мира
Источник

* * *
Надо, видимо, так понимать, что наше частичное знание (и оно всегда частично) должно быть каким-то образом соотнесено с целым, только тогда это настоящее знание.

Тег «Далее»

Рубрики:Четвертый Путь Метки:

Период полураспада истин

Декабрь 14, 2012 Оставьте комментарий

В статье вводится понятие «периода полураспада истины». Половина того, что медики полагали знанием о болезнях печени оказалось ложным или устаревшим через 45 лет.
<…>
Удалось воспроизвести результаты только 6 из 53 важных исследований в области онкологии.
<…>
«Скрытое публичное знание»: результаты важных открытий  иногда оказываются «похоронены» среди большого количества бесполезных исследований и не используются, хотя могли сохранить многие жизни.
Тег «Далее»

Рубрики:Наука Метки: ,

Сомнительные (или непонятные) идеи: знание материально, на всех его не хватит

ЧП исходит из того, что все формы проявления — материальны.

Ну да, так и написано. В том числе и знание материально, в смысле: оно есть материя. Отсюда без дополнительных аргументов выводится, что знания никогда не хватает на всех, и что у меня прибыло, то у другого убыло. Странно, однако.

Сама концепция материальности знания не очевидна. Материален носитель информации, а знание если и материально, то в каком-то другом смысле, чем камень.

И почему на всех не хватит? У других видов знания — научных, например, вроде бы нет таких ограничений.

Если правильно помню, в системе под знанием подразумевалоось нечто отличное от информации. Знание противопоставлялось бытию, вместе они давали понимание

Под знанием, как мне кажется, не подразумевалось ничего особо таинственного — это просто усвоенная человеком информация. Понимание — результирующая знания и бытия, то есть человек должен «владеть информацией» и  обладать бытийной способностью применять свои знания.

Согласен: усвоенная информация становится знанием. Но, что значит в этом контексте «усвоенная информация» или, как «владеть информацией»??
Если предположить, что носитель — человек.

Можно рассмотреть на каком-то примере. Тег «Далее»

Отличие жадности от стремления

Вопрос: Когда речь идет об обретении знаний, в чем отличие жадности от стремления?

Ответ: Советую начать изучение этого вопроса со словаря. Там есть определения.

Вопрос: А нельзя по-простому объяснить, без словаря?

Ответ: Можно. Желание «по-простому» в данном случае это пример жадности, а не стремления.

(Реальный диалог)

Вопрос о жадности и стремлении

Вопрос: Когда речь идет об обретении знаний, в чем отличие жадности от стремления?

Ответ: Советую начать изучение этого вопроса со словаря. Там есть определения.

Вопрос: А нельзя по-простому объяснить, без словаря?

Ответ: Можно. Желание «по-простому» в данном случае это пример жадности, а не стремления.

Рубрики:Суфизм, FAQ Метки: ,

О ясности и точности

«…тот, кто слишком торопится получить точный ответ, кончает сомнениями…».

Ф. Бэкон

 

* * *

А как же его получить Ясно и Точно? — Подскажите.

Тег «Далее»