Архив

Posts Tagged ‘ГИГ’

Коллекция фотографий ГИГа

Ссылка  (ФБ)

В нашей галерее здесь

Рубрики:Четвертый Путь Метки: ,

Распутин и Гурджиев

15 декабря, 2014 Оставьте комментарий

В западной литературе кочует предание о том, что Распутин так боялся Гурджиева, что при очном контакте специально не смотрел в его глаза и тому не позволял заглядывать в свои. (Rasputin was so fearful of him that he was quoted to have said, «I had been especially careful not to look at Gurdjieff and not to allow him to look into my eyes…» Colin Wilson. Rasputin and the Fall of the Romanovs. Farrar Straus & Co., 1964. P.103)

А Гурджиев, судя по воспоминаниям современников, наоборот о Распутине был очень низкого мнения: когда о последнем заводили речь, Георгий Иванович замечал, что Распутин ничего не знал и не обладал какими-либо способностями. Гурджиев якобы даже называл его звучным французским словом merde (Gurdjieff, in response to someone speaking of Rasputin’s reputed powers, said that Rasputin was merde, could do nothing and knew nothing  //Solita Solano Papers, Library of Congress

Отсюда

Дырявая лодка и Гурджиев

20 ноября, 2014 1 комментарий

Все знают, наверное, историю о таинственном Хызре и Моисее (Мусе). Хызр, у которого Муса пытается учиться, совершает странные поступки, ставящие Мусу в тупик. Например, он делает дыру в лодке во время переправы. При расставании с Мусой Хызр объясняет смысл своего загадочного поступка: лодка принадлежала бедным людям, а местный царь отбирал лодки. Лодка с дыркой царю бы не пригодилась.

Прочитал у Томаса де Гартмана («Книга о господине Гурджиеве») чем-то сходную историю:

Тег «Далее»

Суфийская эннеаграмма

На сайте довольно авторитетного исследователя Традиции (Dr. Laleh Bakhtiar Ph.D, она ученица С.Х. Насра) утверждается, что гурджиевская эннеаграмма восходит к суфийским источникам:

It was this same traditional psychology that G.I. Gurdjieff encountered through the Sufis in Central Asia which led to his use of the Enneagram symbol in his teaching during the 1920’s.

Сайт, посвященный этой теме (англ.)

Суфизм и четвертый путь

4 сентября, 2014 Оставьте комментарий

Известно, что Г. И. Гурджиев учился у шейха ордена Накшбанди…

Нет, не известно. Абсолютно ничем не подтвержденная история. (Если не считать упоминания, тоже ничем не подтвержденного, на одном из сайтов Накшбанди, что у Гюрджиева была короткая встреча с шейхом ордена).

* * *

[Ислам и суфизм, согласно «Все и вся»]

Что же касается второй великой религии, основанной, как я уже сказал тебе, на разрозненных «кусочках» учения полного надежд Святого Магомета, то эта религия с самого начала своего возникновения стала особенно применяться и использоваться там в эгоистических и политических целях существами с хаснамусскими качествами…
<…>
Прежде я должен рассказать тебе, что с начала возникновения этой магометанской религии некоторые существа этого самого сообщества очень хорошо усвоили учение этой религии в его первоначальной форме и стали постепенно внедрять его в свое повседневное существование.
И поэтому, хотя учение этой религии было постепенно изменено там под влиянием власть имущих существ, тем не менее среди некоторых этих самых существ там это учение Магомета переходило от поколения к поколению в неизменной форме.

Таким образом, до сих пор была по крайней мере слабая надежда, что, если когда-нибудь эти странные существа вдруг одумаются, это учение непременно возродится и реализует те цели, ради которых оно было создано полным надежд Святым Магометом.

Так-то, мой мальчик!..

Эти самые некоторые существа там назывались «дервишами», и о закрытии как раз их монастырей и был издан указ в этом современном сообществе Турция.

Уничтожение в Турции этого «дервишества», конечно, совершенно погасит и те последние угасающие искры, которые, сохраняясь, так сказать, в золе, могли когда-нибудь вновь возжечь очаг тех возможностей, на которые рассчитывал Святой Магомет и на которые он возлагал надежды.

Георгий Гурджиев. Рассказы Вельзевула своему внуку. Книга 2

* * *

[Обсуждение в форуме]

 

Рубрики:Суфизм, Четвертый Путь Метки:

А.Ровнер: Гурджиев — неудачник

25 августа, 2014 1 комментарий

«Это был неудачник, который в общем-то не сумел построить ничего окончательно» (до этого идут комплименты в адрес ГИГа).

Одни из последних слов Гурджиева:

I leave you all in a fine mess! — Я оставляю вас всех в страшной неразберихе!

(Ровнер цитирует как terrible mess)

В конце 49-ой минуты:

[Обсуждение в форуме]

Рубрики:Четвертый Путь Метки: ,

Генри Миллер рассказывает о Гурджиеве

Известный американский писатель Генри Миллер рассказывает о том, как ГИГ напоил арманьяком юного Фритца Питерса. В начале он говорит, что из всех наставников (masters), о которых он читал, Гурджиев ему показался наиболее интересным. Он вел жизнь, достойную порицания, вместо благочестивой жизни, достойной одобрения. (Ср. юродство и маламатийа — суфийский «путь упрека») (англ.)

Видео

Гурджиев и западная музыка: Стинг, Питер Гэбриэл, Фрипп…

Пишут, что Стинг  интересовался учением, а Роберт Фрипп пытался воссоздать объективную музыку.

In the UK, Kate Bush, Sting, Robert Fripp – whose Frippertronic drones were an attempt to find Gurdjieff’s Objective music – and Julian Cope are amongst those who have expressed a debt to the Fourth Way, while Peter Gabriel borrowed his label and studio name from Gurdjieff’s writings. In the US, jazz pianist Keith Jarrett recorded an album of de Hartmann and Gurdjieff compositions, while the Spanish Basta! label has released a book and four CD set of Gurdjieff’s harmonium sessions.

http://www.redbullmusicacademy.com/magazine/gurdjieff-feature

Про Фриппа из Википедии:

В 1974 году, после роспуска «King Crimson» образца семидесятых и завершения работы над вторым альбомом с Ино, Фрипп прерывает свою профессиональную карьеру в музыке. Он увлекается учением Георгия Гурджиева в интерпретации его ученика Джона Беннета, проводит некоторое время на семинарах Американского общества непрерывного образования (ASCE), основанного последним, и даже выполняет для Общества организационную работу. (Фрипп признает влияние учения и организационных практик, разработанных в Обществе, на свою деятельность (в частности, на школу «Гитарного мастерства»), однако в позднейшие годы старается дистанцироваться от учения и организационных структур последователей Гурджиева).

Символическое значение танцев Гурджиева

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=2s-w3g6FOww

Мне первый танец очень нравится. Такой напряженный, интересный. Я вот думаю что человек в центре круга символизирует Бога, а то страшилище что прыгает вокруг него — дьявола. Что думаете об этом?

Страшилище, что прыгает вокруг него, называется trembling dervish :)
(дрожащий или трясущийся дервиш)

а почему он трясется? Что это значит?

В более интересном исполнении: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=ii3kwwry6Lg

В суфийских кругах мне такие движения не попадались. Какова символика с точки зрения Г.И. можно только догадываться.

Чуть похоже на ритуал кружащихся дервишей мевлевийа. Тогда в центре, видимо, шейх. Трясущийся, или трепещущий, дервиш, который скачет вокруг, может олицетворять «страх божий» или смирение, отсутствие собственной воли. Возможна даже одержимость (не зря у Вас возникла ассоциация с дьяволом), но здесь, наверное, это одержимость высшими силами. Может быть, нафс (низменное «я»)  дервиша трясет от встречи с Реальностью… :)

Тег «Далее»

Рубрики:Четвертый Путь Метки: ,

«Рассказы Вельзевула» в списке 100 наиболее влиятельных книг

Рубрики:Четвертый Путь Метки: