Архив

Posts Tagged ‘Бог’

Бог с точки зрения математика А. Гротендика

Бог творил мир, открывая его шаг за шагом. Или, еще вернее, Он творит мир постоянно, с каждым новым открытием — и открывает его постольку, поскольку творит. Мир создан — но он создается день за днем, тысячи тысяч раз рождаясь заново, так что сам Творец не смеет передохнуть. За работой он ошибается снова и снова — и, неутомимый, исправляет беду в миллионный по счету раз. В этой игре, опуская лот в неведомое море, из глубины получаешь ответ, например: «неплохо на этот раз», или: «тут ты дал маху, приятель», или, наконец: «пошло, как по маслу; продолжай в том же духе». И тогда ты повторяешь, или исправляешь, предыдущий ход — и снова ждешь у воды… Играя, Бог учится и узнает. С каждой репликой извечного диалога между Творцом и Творением, который ведется повсеместно и ежеминутно, линии на картине мира становятся четче, и нечто новое сходит с нее во плоти. Близкое, осязаемое восприятие делает вещи яснее; они обретают жизнь и форму, преобразуясь в руках Создателя…

Александр Гротендик

Отсюда

Об авторе здесь

Печаль влюбленных в Бога [причины преследований со стороны людей]

Октябрь 25, 2013 2 комментария

Огорчения тех, кто влюблен в Бога, проистекают из двух источников – от людей и от Бога.

Печаль, вызванная людьми, случается, когда они, по причине неведения, не могут понять Пути влюбленного и становятся нетерпимыми к его взглядам, всячески  изводя его и лишая душевного покоя.

Люди совершают это в двух  случаях. Иногда степень  морального разложения человека такова, что он сам не способен достичь того состояния, в котором пребывает влюбленный. Потеряв веру в свои силы, обуреваемый завистью, он возводит клевету на влюбленного и всячески оскорбляет его.

В другом случае это происходит из-за того, что завистливые люди, замечающие лишь внешнюю сторону вещей, не могут понять внутреннего состояния влюбленного. Они осуждают его поведение и отказываются слушать его. Но влюбленный обладает более широким взглядом на вещи, и достижения его, в отличие от других людей, пребывают в сфере духовного. Не ведая всего этого, люди считают его впавшим в ересь. Говорят, что вера человека совершенствуется  только тогда, когда тысяча правдивых свидетелей заявляют, что он еретик.

Что же касается печали, проистекающей от Бога, то она возникает от ревности Божественного Возлюбленного, который не дозволяет влюбленному отношений или сердечной привязанности к кому бы то ни было, кроме Себя. Бог настраивает людей против влюбленного, чтобы отвлечь его от тварного мира и привязать к Себе.

Руми пишет:
«Бог делает всех злобными и направляет против тебя. Тем самым Он принуждает твое сердце повернуться к Нему».

На самом деле, истинно влюбленный расценивает любые огорчения как дары Всевышнего и принимает их всем сердцем, ибо истинно влюбленный с великой радостью приемлет  все, исходящее от его Возлюбленного.

Йа Хакк!

Речь кутба ордена Ниматуллахийа, д-ра Дж. Нурбахша.

Рубрики:Суфизм Метки: , ,

«Ты меня любишь?»

Однажды маленький сын Фузайла,сидя у него на руках,спросил отца: «Ты меня любишь?» Тот ответил утвердительно. Тогда ребёнок спросил: «А Бога ты тоже любишь?» «Да», — ответил отец. Ребёнок возразил: «Отец, две любви не могут одновременно жить в одном сердце». Посчитав это божьим напоминанием, Фузайл опустил ребёнка на землю и никогда больше не проявлял своей любви к нему, проводя всё время в молитвах. Фарид ад-дин Аттар (Тазкират ал-аулийа, или Рассказы о святых // М.: САМПО, 2005)

У этого персонажа (Фузайла или Ал-Фудаиля бен Ияда) вообще, видимо, были проблемы с ребенком и с чувством юмора.

«Один из его учеников отмечает, что, пробыв с Ал-Фудаилем тридцать лет, он ни разу не видел его смеющимся и даже улыбающимся, за исключением одного случая, когда умер его сын Али. Когда Ал-Фудаиля спросили о причине такой неожиданной смены настроения, тот ответил: «Всемогущий Бог желал чего-то, а я желал того, что желал Бог».

Тег «Далее»

Голоса в голове и боги

Сентябрь 23, 2012 Оставьте комментарий

Статья (англ.) о шизофрении, одним из основных симптомов которой являются угрожающие голоса, которые слышит больной.

Новый метод: не полагаться только на лекарства, но обращаться с этими голосами как с реальными людьми, стараться наладить отношения, вести переговоры (уступать в чем-то в обмен на более редкие появления). Многим помогает.

* * *

Приводится предположение (скорее всего, необоснованное, но интересное), что в архаическом обществе люди как бы слышали голоса вместо мыслей (то есть воспринимали мысли как произносимые кем-то вслух слова).

В «Илиаде» Ахиллес не сомневается, что ему делать — боги диктуют ему. То есть боги — голоса — находятся внутри.

(Возникает также параллель с мистическим представлением о Боге, который прежде всего проявляется внутри).

* * *

* * *

Приводится предположение (скорее всего, необоснованное, но интересное), что в архаическом обществе люди как бы слышали голоса вместо мыслей (то есть воспринимали мысли как произносимые кем-то вслух слова). В «Илиаде» Ахиллес не сомневается, что ему делать — боги диктуют ему. То есть боги — голоса — находятся внутри.

Функцию души, как внутреннего собеседника и судьи, берет у Гомера «голос». Или даже «голоса», которые герой слышит внутри себя. Эта практика называется «объективизация эмоциональных порывов», в критической фазе эту практику мы можем наблюдать у некоторых соседей по метро и в парках города. Голоса внутри человека могут вступать  в конфликт, но у гомеровских героев голоса даже дружат между собой (на вопрос убивать или не убивать циклопа оба голоса Одиссея заспорили только по пункту «когда?»)

* * *

«Один человек, страдавший от психического расстройства [или психотической вспышки], различал голос Бога и опыт психоза: «Бог говорит что-то и не заставляет вас, так что вы можете делать с этим, что хотите». Но когда раздаются голоса во время психоза, «вы не можете отказаться делать [то, что они требуют], когда услышали их. Они очень настойчивы».  (Т.М. Лурманн. Когда Бог отвечает)

«One man who had had a psychotic break distinguished between God’s voice and the experience of psychosis: “God says something and doesn’t force you, so you can do what you like with it.” But with the psychotic voices, “you can’t refuse to do something when you heard them. They are very pushy.” (T.M. Luhrmann. When God Talks Back)

* * *

Голоса, которые звучат в моей голове, при всем уважении к себе мыслями я назвать не могу.

Евг. Шестаков

* * *

Голоса в голове и аватары

Психиатр рекомендует создать аватар, который бы соответствовал шизофреническому голосу. Пациент с этим аватаром может разговаривать и убеждать его — так что голос прекращается. Лечение оказалось довольно успешным.

Статья (англ.) здесь.

Метод, как кажется, лежит в общем русле экстернализации внутренних переживаний. Запись впечтатлений, проговаривание вслух (психотерапевту или другу) своих проблем, ролевое разыгрывание (на сцене) внутренних конфликтов — все эти методы могут быть полезны.

* * *

Обсуждение в форуме

Рубрики:Наука, Религия Метки: ,

Притча Дж. Руми из «Маснави»: Моисей и пастух

МОИСЕЙ и ПАСТУХ

Моисей услышал, как пастух молится у дороги:
«Боже, где ты? Я хочу помочь тебе, починить твои башмаки
и причесать волосы. Я хочу постирать тебе одежду
и снять вшей.
Я хочу принести тебе молока, целовать твои
рученьки и ноженьки, когда настает время для тебя
идти в кровать. Я хочу подмести твою комнату и держать
ее в чистоте. Боже, мои овцы и козы — твои. Все,
что я могу сказать, вспоминая тебя,
это ай-й-й и ах-х-х».
Моисей не мог этого больше выдержать:
«С кем это ты говоришь?»  Тег «Далее»

Рубрики:Поэзия, Суфизм Метки: , ,

Теология случайности

«Целью моего выступления в лектории было показать, каким образом сочетание случайности и необходимости приоткрывает существование свободы, свободы Бога-Творца и свободы Его творения – человека».

*

Авторы статьи –  профессор Дитер Хаттруп и диакон Августин Соколовски – делятся своими соображениями по поводу лекции «Дарвин – отец Церкви», прочитанной профессором в Общедоступном православном лектории (Москва) 31 января 2012 года, обрисовывают перспективы соотнесения богословского и естественно-научного знания…

Источник

* * *

Историческая перспектива

Непредсказуемость и случайность, хотя и не являются синонимами, связаны друг с другом.

Для более поздних исторических формаций — таких, как демократия — характерно увеличение непредсказуемости. Непредсказуемость увеличивает эффективность  общественного строя. (Тут можно увидеть параллель с важностью случайных мутаций для биологической эволюции). Тег «Далее»

Бог и страдание

Март 29, 2012 2 комментария

Господь тоже с нами часто поступает не слишком заботливо. Болезни, эпидемии, войны, революции, катастрофы, землятрясения, ураганы… Но что мы знаем о его умысле, о сложности той системы, в которой он посылает нам испытание? Именно хитрость позволяет решить вопрос теодицеи (Богооправдания), который загонял в тупик лучшие умы. Как Бог может допускать и даже насылать зло, болезни, страдания? Если он всесилен, значит не всеблаг, а если всеблаг, значит, не всесилен. Для объяснения мирового зла обычно используется аргумент от свободы: Бог создал человека свободным, а значит, не может насильно навязать ему добро. Этот аргумент действует в отношении зла, производного от человеческой воли: войн, насилия, жестокости и т.д. Но в отношении имперсонального  зла: катастроф, стихийных бедствий, эпидемий  и причиняемых ими страданий – этот аргумент не действует. Ведь не станем мы приписывать ураганам и цунами свободу воли.

Тег «Далее»