Мистическая инженерия

Глава из книги «Золотой век»

Как построить искусственное жизненное, пространство в прямом, конкретном, а не только в метафорическом плане? Здесь представляется логически обоснованной мысль об исполь зовании инженерных принципов и, в частности, системного ана лиза. Современные методы организации и обработки информации в значительной степени основаны на математике. Инженерное искусство стоит на твердой почве точных наук, приближаясь тем самым к объективному искусству.

Метанойя — трансформация психики, раскаяние и преоб ражение, происходит под воздействием специфических жизненых и культурных влияний. Это воздействие может быть понято как информационный поток. Рассматриваемая под этим углом трансформация психики выражается через обретение, потерю и реорганизацию информации.

вход                                                                                                                            выход

информации ————>                  культурный процесс          ———> информации

(наличное содержание психики)                       (трансформированная психика)

 

Иллюзорный мир, или майя, — это мир невежества, область искаженной и не обработанной информации. Культура — гигантская машина для обработки информации¹, способная сделать информацию о мире адекватной человеку.

Культурные процессы могут быть смоделированы при помо щи процессов информационных. Воспользуемся некоторыми принципами структурного подхода, применяемого в системах обработки информации. Будем отталкиваться, в частности, от формальной методологии создания систем². Методология вклю чает глубоко разработанные, основанные на математике принципы анализа, построения и тестирования систем.

Одним из важных аспектов системной методологии является разделение на два вида моделей: концептуальную и физиче скую. Концептуальная модель отвечает на вопрос «что делать?», а физическая на вопрос «как это сделать?» Конкретные элементы культуры, такие как ритуалы, выполняют специфические функции и являются частью «физической модели». Они соответствуют кон кретным программам, базам данных и компьютерам в информационной системе. Концепции, или в данном случае — духовные цели, должны как можно меньше от них зависеть. Конкретные механизмы, позволяющие приблизиться к цели, могут и должны меняться в зависимости от обстоятельств, хотя цель может оставаться той же. В этом системный подход совпадает и с иде ями мистической традиции, и со здравым смыслом.

Системный подход в анализе духовной культуры с очевид ностью показывает, что «физический» аспект культуры не об новлялся на протяжении нескольких тысяч лет и сильно обед нел и устарел. Что же касается «концептуального» аспекта, то он зачастую либо искажен до неузнаваемости, либо вовсе уте рян. Наше понимание культуры часто напоминает эпизод из фан­тастического фильма: случайно выжившие после ядерной катаст рофы одичавшие люди с удивлением рассматривают обломки ком пьютера, символизирующего исчезнувшую цивилизацию.

Искусственная культурная среда, будучи инструментом адаптации, сама должна постоянно адаптироваться к меняющим ся условиям. И концептуальный, и физический аспект системы следует подвергать в ответ на изменяющиеся обстоятельства непрекращающемуся усовершенствованию и пересмотру. Воз можно, что именно отсутствие гибкого механизма приспособ ления и привело в конце концов к упадку Золотого века.

____________________

¹В современных космологических теориях Вселенная иногда сравни вается с компьютером, где оборудование (hardware) — это материальные объект, а программное обеспечение (software) — законы природы. С древности существует представление о «Книге природы» — то есть, о том, что природа являет собой некий «текст», подлежащий прочтению и ис толкованию. Космология, таким образом, истолковывает природу как «текст» в процессе написания. Культура выступает в качестве коммента рия на этот единственный текст. Природа в этом истолковании становится отчасти культурной, а культура обнаруживает свои корни — в природе.

²Я пользовался System development methodology, разработанной ком панией Coopers & Lybrand. Некоторые определения, используемые в этой, главе, заимствованы в слегка измененном виде из методологии под на званием Extended Relational Analysis, принадлежащей компании Relational SystemsCorporation.

---

Создание модели

Для создания модели сосредоточимся на одном процессе:

компенсация потери посредством жертвоприношения. Вначале нам необходимо построить концептуальную и физическую мо дель жертвоприношения. Затем— концептуальную и физиче­скую модели искомого процесса. Часто мы не можем пользо ваться старыми системами без внесения изменений. Во-первых, они могли дойти до нас в искаженном виде. Во-вторых, измени­лись ситуация и символическое окружение. Соответственно те методы, которые были действенными когда-то, не обязательно бу дут эффективны сейчас. В-третьих, расщелина между человеком и миром увеличилась и, следовательно, новая система должна носить более изощренный характер и оказывать более мощное воздействие. Возможно, что для некоторых проблем вовсе нет готовых решений. Решения других затерялись в глубинах веков.

В пространстве Золотого века оказываются проявленными скрытые законы бытия. На концептуальном, абстрактном уров не, или на логическом, более конкретном, эти законы будут внесены в нашу модель, чтобы они оказывали, как и в жизни, структурообразующее воздействие.

На уровне физической модели, содержащей конкретные де тали, будут введены законы эстетики, по которым осуществляются процессы в рамках нашей инженерно сконструированной мисте рии. Эстетические законы здесь играют формообразующую роль, отвечая на вопрос «как» идеалы могут быть осуществлены.

Золотой век строится на принципах искусства, в нем «худо жественное слово» становится плотью эстетической реальности. «Богу принадлежат самые прекрасные имена» (Коран, 7:180).
 

Искусство есть организация символов. Но мистерия, чтобы произвести надлежащий эффект, должна иметь дело с конк ретными объектами и переживаниями (страх, усталость и т.д.). Мистерия — символическая организация реальных объектов, то есть форма теургии.

---

Ситуация

Ситуация — это Бог, ограниченный контекстом нашего восприятия.

Основной единицей для построения искусственного про странства является ситуация. Ситуация — это любые обстоя тельства или взаимоотношения, которые могут быть описаны в естественном языке¹.

Системная методология рассматривает прежде всего ситуа ции, возникающие в деловых отношениях, в «бизнесе». Очевид но, однако, что деловые ситуации — это лишь частный случай жизненной ситуации. Как пишет Дж. Дьюи, «утверждение, что индивиды живут в мире, означает конкретно, что они живут в серии ситуаций» Ортега-и-Гассет полагает, что «я есть я сам и мои обстоятельства»; «жизнь человека состоит из ситуаций точно так же, как материя состоит из атомов»²
 

Потеря

Желания, страхи и «греховные» мысли коренятся в самой нашей природе. Идти на них в лобовую атаку бесполезно и неразумно. Как говорит дзэнский наставник Банкей, это то же, что «смывать кровь кровью»³. Мы боремся со своим «я» при помощи своего же «я», поскольку других инструментов в нашем распоряжении нет. Чем больше мы с ним боремся, тем сильнее оно становится. В христианской интерпретации эта проблема сформулирована так: «одного беса прогонишь, а он вернется и еще семерых с собой приведет».

 

Никакими логическими доводами невозможно объяснить своему «я», что потеря не страшна. Можно, однако, изменить ту картину, которую видит «я». Тогда у него будут возникать только те желания и страхи, которые оправданы и имеют право на существование. Для греха просто не будет места. Примером такого «изменения в позиции наблюдателя» может служить ри туал жертвоприношения.

Поток информации в естественных условиях:

агрессия

сожаление

Страх потери -> потеря -> депрессия -> страх потери -> ……

травма

Поток информации в ритуале:

Страх потери -> культурная среда -> потеря без страха -> …..

Мы знаем, как движется поток информации в обычных обстоятельствах, и нас это не устраивает. Известно, какие изменения в этот поток вносит ритуал жертвоприношения. Мы можем решить, насколько нас удовлетворяет существующий метод — ритуал — и внести, если это необходимо, соответствующие изменения. После того как внесены требуемые изменения в существующую концептуальную модель или создана новая, возникает проблема тех нического воплощения, т.е. построения физической модели.

 __________________

¹Естественный язык (например, русский или английский), чтобы быть достаточным, должен включать следующие грамматические единицы: су ществительные, глаголы и модификаторы. В нашей модели им будут со­ответствовать объекты, отношения и атрибуты.

Ситуация может быть представлена в виде relational модели данных, записанных в двухмерные таблицы.

²Представляется, что применение системного анализа может быть пло дотворным для всех тех, кто имеет дело с человеческими ситуациями, — психологов, литературоведов, антропологов и т.д.

³ Демосфен в речи за Ктесифонта «О венке» описывает обряд очище ния грязью. Согласно нашей гипотезе такой ритуал мог служить осмея нию подобного намерения.

 

---

Способы воздействия на информацию

Для создания физической модели мы должны прежде всего располагать методами воздействия на информацию.

1. Пространство и время, согласно Канту, являются моду сами нашего восприятия. Исходя из этого, можно предполо жить, что, меняя характеристики пространственно-временного континуума, мы будем изменять и модусы, или параметры, вос приятия. Иными словами, мы будем менять воспринимаемую информацию. Хотя изменения такого рода были бы затруднительны в обычной жизни, мы, к счастью, имеем дело с искусственной реальностью, с «новым небом» и «новой землей», где многое в наших силах. Так, например, мы можем ускорял», замедлять или останавливать ход времени. Время Магического театра может вос создавать вечность или одновременность событий, которые обычно воспринимаются как разновременные. Ограничения, на кладываемые пространством, также могут быть частично устранены.

2. Новая информация может добавляться посредством но вого опыта.

3. Информация может «стираться» посредством уменьшения ее значимости.

4. «Сортировка» может осуществляться посредством изме нения значимости.

5. Значение существует в рамках контекста. Изменяя кон текст, можно изменять значение и значимость (важность) ин формации.

 

---

Приемы искусства и принципы обработки информации

Механизмы, используемые для обработки информации, дол жны соответствовать определенным требованиям. За разделом теории информации, имеющим дело с обработкой и организа цией данных, стоят определенные математические принципы. Согласно этим принципам существует ограниченное количество операций, которые мы можем произвести с информацией. Мы должны иметь возможность менять, добавлять, стирать, а также сортировать информацию; объединять таблицы данных, делать доступной только их часть и т.д.

Методы искусства представляют собой с определенной точки зрения способы обработки информации. Существуют параллели между математическими операциями и приемами литературы.

Литературное сравнение и метафора, например, аналогичны объединению таблиц по какому-либо признаку¹.

Символ вызывает информацию, не содержащуюся в рамках данной ситуации, но уже хранящуюся где-то за ее пределами. Символ указывает на что-то, чем сам не является. Его задача в том, чтобы быстро отыскать и ввести в ситуацию нужный блок информации.

______________

¹ Рассмотрим строчку, приписываемую И.Бродскому: «Твои глаза как тормоза». Можно представить себе это сравнение как ситуацию, в которой участвуют два объекта: глаза и тормоза. Объект «глаза» может иметь различные атрибуты — глаза могут быть большие, томные, узкие и т.д. «Тормоза» могут быть дисковые, ржавые, передние и проч. Объединение может произойти только на основе общего атрибута. Таким атрибутом является «способность останавливать».

глаза тормоза

способность останавливать способность останавливать

---

Новое небо, новая земля

В ритуале и мистерии для «обработки информации» часто используются четырехмерные («овеществленные») сравнения, метафоры, символы. Исчезновение мирского «я» передается че­рез метафору смерти; духовное возрождение и преображение — через метафору второго рождения; единство субъекта и объ екта — через смирение. Культура меняет видение человека, открывая ему новое небо и новую землю.

Реальный мир является расширенной метафорой. Он менее «сконцентрирован», чем мистерия, но также является «культур ным» и преобразующим по отношению к человеку началом. Природа духовна, а дух есть природное явление. Искусственно сконструированная реальность не противоположна природе, а является ее эволюцией, прямым продолжением, ее обожением. Эта реальность лишь проявляет более высокий уровень природ ности. Она более реальна, или, точнее сказать, духовна, чем так называемый реальный мир. Искусственная духовная реаль ность становится возможной благодаря воплощению и едине нию природного и духовного начала. Для создания такой ре альности равно необходимы и культура, и цивилизация, и душа, и разум.

Золотой век являет собой наиболее совершенное воплоще ние Логоса или «вселенского разума». Это подлинно культурное антиэнтропийное пространство, где информационные (ЛОГические) процессы наиболее совершенны, и где Слово становится плотью.1

^{______________________________}

¹ О связи культуры, информации, энтропии и логоса пишет Ю.М.Лотман: «Культура есть устройство, вырабатывающее информацию. Подобно тому, как биосфера с помощью солнечной энергии перерабатывает не живое в живое (Вернадский), культура, опираясь на ресурсы окружаю щего мира, превращает не-информацню в информацию. Она есть анти энтропийный механизм человечества. К ней можно применить слова Ге раклита Эфесского: «Психее присущ самовозрастающий логос» .