Архив
Конструктивное самоутверждение
1. Мы стараемся относиться к другим людям с уважением и состраданием. Это всеобщий закон, он означает, что этим другим людям следует так же относиться к нам. И если ты уважаешь мнение другого, его позитивное мнение о тебе самом не должно быть отвергнуто. Всякий человек достоин нашей симпатии — даже ты сам, каким бы ущербным ты себе ни казался.
2. Каждый человек наделен талантами. Их нельзя закапывать в землю, так что развитие таланта — тоже своего рода самоутверждение — входит в обязанности человека. Это утверждение своего потенциала, который требует реализации.
3. Стремление к совершенству это желание утвердить сущностное, самое важное в нас, высшую и лучшую часть нашего «я». Это тоже конструктивное самоутверждение, переходящее в Само-утверждение: высшая сила, действующая через человека, утверждает самое себя.
***
[Конструктивное самоутверждение. Самоутверждение как преодоление эгоизма]
«Самоутверждение не исчерпывается только личным превосходством над другими. Так, согласно Адлеру, человек способен не только к личному, но и к конструктивному самоутверждению, то есть к превосходству над самим собой…
… чем в большей степени человек утверждает свою личность, обращаясь к конструктивным способам превосходства, тем в большей степени он ценит других и дорожит общением с ними (личным, профессиональным, семейным и др.). Иными словами, самоутверждение не препятствует развитию у человека социального чувства и даже способствует его укреплению…
Конструктивное самоутверждение создает условия для раскрытия и подтверждения ценности своего Я как сопричастной ценностям других людей, но не сводимой к ним. Самоутверждение человека — это его путь к себе длиною в жизнь, который переплетается и пересекается с жизненными путями других людей…»
Самовспоминание и психология телесности
[Гипотеза: основа СВ — алоцентрическая репрезентация пространства]
«Из когнитивных исследований известно, что существуют два способа репрезентации пространства: эгоцентрический и алоцентрический. Первичным является эгоцентрический, когда я вижу пространство исходя из себя, а алоцентрический — как бы с высоты птичьего полета. То есть я в каком-то смысле владею трехмерностью, могу на карту посмотреть с разных сторон».
(Начиная с 5:30): http://postnauka.ru/video/36721
* * *
Алоцентрическая стратегия – стратегия поиска животным приманки в лабиринте, при которой животное полагается на свое мысленное представление о пространственной структуре данной среды.
* * *
[Связь с психологическим здоровьем и этикой? Здесь, возможно, термин алоцентризм употребляется несколько в другом значении]
Эгоцентризм больных первой подгруппы с неизбежностью определял их путь в одиночество и озлобление против мира. Алоцентризм (пусть даже в форме группоцентризма, скажем заботы о своей семье) был для больных второй группы той ведущей смысловой ценностью, которая включала больного в более широкие круги деятельности и формировала тем самым качественно иное отношение к себе и окружающим, иное представление о своем человеческом назначении, задачах и обязанностях.
Поиск смысла: круглые цифры
«Люди ищут смысла, когда готовятся разменять очередной десяток лет»…
Статья про странную статистическую закономерность, которую заметили при работе с данными двое психологов. Адам Альтер из Нью-Йоркского университета и Хэл Хершфилд из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе утверждают: если вам 29, 39 или 49, вы с большей охотой беретесь за определенный класс занятий — это, в частности, бег на марафонскую дистанцию, супружеская измена и самоубийство.
<…>
Работа Альтера и Хершфилда говорит, что тяга к поискам смысла — объективная сила, которая способна менять наши приоритеты и иногда действует разрушительно. И это солидный заряд динамита в фундамент позитивистской пирамиды Маслоу: оказывается внезапно, что «базовые потребности» — безопасность, комфорт и даже самосохранение — отступают на второй план, когда смысла начинает не хватать.
Старчество
«Надо относиться к ним, к духовным детям, – он говорит, – по-разному, за что одного наказать сильно, другого – послабее, третьему только выговорить, а иному, может быть, покрыть любовью. Люди разные». Он объясняет этими словами, почему они запрещали своим ученикам обмениваться, передавать друг другу слова, сказанные им старцем. Потому что возникает испорченный телефон, то, что было сказано одному, неприемлемо для другого, и наоборот. И всегда возникает вопрос: «А тебе сказал старец одно, мне сказал другое, а что это он? Пойдем у него спросим». Это ненужные пререкания. Люди разные, и старцы разные.
[В суфизме — по крайней мере, у ниматуллахи — сходное правило — не обсуждать с другими то, что наставник сказал лично тебе]
<…>
… старец мог наставлять и без слов, одним своим присутствием, образом и своими делами. При этом для старца вовсе не обязательно иметь чрезвычайные благодатные дары, например, прозорливость или чудотворство. Главная его характеристика – это духовная опытность и знание этапов и закономерностей духовного восхождения, по которому он может своего ученика провести. И поэтому подлинные отношения послушника и наставника всегда двусторонни.
Даже одаренный чрезвычайными благодатными дарами старец не может привести к преуспеянию строптивого ученика, и на этом построены огромное количество примеров в патериках, и наоборот – самоотверженный ученик легко достигает преуспеяния, если он правильно настроен слушать, правильно настроен на волну своего руководителя. Такие правильные отношения старца и послушника со временем окрашиваются в тона особой отеческой заботы и сыновьей преданности и превращают их в подлинную духовную семью.
Отношения
[Перевод статьи о том, что самое главное в отношениях]
… пары отвечали друг другу на хорошие новости четырьмя различными способами, которые они назвали: пассивно-деструктивный, активно-деструктивный, пассивно-конструктивный и активно-конструктивный. Допустим, одна жена недавно получила отличные новости о том, что она взята в медицинский институт. Она скажет что-то вроде: “Меня взяли! Это лучшее, что я могла выбрать, мединститут!” Если ее партнер ответит пассивно-разрушительным образом, он будет игнорировать ее слова. Например, он может сказать что-то вроде: “Вы не поверите, я вчера узнал отличную новость, я выиграл бесплатную футболку!» Если ее партнер ответит в пассивно-конструктивном ключе, он признает, что новость хорошая, но без интереса, сдержанно. Типичный пассивно-конструктивный ответ: “ЗдОрово, детка”. Он так же пишет своему приятелю в смс. В третьем виде реакции, активно-деструктивном, партнер мог бы так опустить ценность только что полученных хороших новостей своей жены: “Ты уверена, что сможешь справиться с учебой? И какая примерно стоимость? Мединститут – это так дорого!” И наконец, активно-конструктивный ответ. Если ее партнер ответит так, он прервет то, что он делал, и всем сердцем обратится к ней: “Как здорово! Поздравляю! Когда ты узнала? Они тебе позвонили? Какие предметы будешь учить в первом семестре?” Среди четырех стилей ответов активно-конструктивный ответ – самый добрый.
Источник: http://anima.pro/nauka-govorit-chto-dlitelnye-otnosheniya-svodyatsya-k-dvum-osnovnym-chertam
Вера и страх смерти
Знаете, я заметил, что люди неверующие и никогда не верившие преувеличивают значение веры. Не такое уж это решительное средство против страха. Если бы вера действительно снимала страх смерти, — неужели вы думаете, мог бы случиться повсеместный крах религиозного сознания?
(Л.Гинзбург. Записные книжки.СПб 2011, c.555)
Польза лени
http://www.gazeta.ru/lifestyle/style/2014/08/a_6176085.shtml
* * *
И ты пришёл, сын лени вдохновенный,
О Дельвиг мой…
А.С. Пушкин. 19 октября
Им суждено не верить в судьбу
Среди бедных людей гораздо больше тех, кто верит в судьбу, чем среди богатых.
Богатые верят в собственные возможности.
Corley asked both groups whether they believe in fate. An astounding 90% of poor people did, while only 10% of rich people agreed.
Read more:
Источник (англ.)
Ангедония
Ангедони́я — снижение или утрата способности получать удовольствие.
Схожий термин «социальная агнозия» (неспособность психопатической личности получать удовольствие от жизни) был введён в психоанализ Вильгельмом Райхом.
Ангедония и как с ней бороться
Я, пока была в депрессии, боялась летать на самолетах. До обмороков. Потом опять научилась это делать, но аэрофобия проходит долго и мучительно — в силу привычки.
И вот однажды я занимаю свое место, смотрю в окно и понимаю, что совсем не боюсь. Ни летать, ни разбиться, ни умереть. Потому что я счастлива. И у меня нет для этого никакой объективной причины. Я не написала роман, не получила за него Букеровскую премию, не придумала лекарство от рака, не родила пятерых детей.
Просто я счастлива. Мне хорошо. Я люблю свою жизнь. Я ем малину с куста и езжу отдыхать от отдыха — и не потому, что у меня навалом денег, а потому что есть желание.
Фокус в том, что если ты счастлив, то не страшно ни жить, ни умирать.
Полностью здесь
Не всякая медитация одинаково полезна?
Обсуждается малоизученный вопрос: для некоторых людей медитация может быть опасна. В этой связи упоминается также mindfulness — что ближе к присутствию и осознанности.
In The Atlantic, Tomas Rocha writes about the little-discussed possibility that, for some people, meditation could actually be dangerous. He talks to Dr. Willoughby Britton, a professor of psychiatry and human behavior who works with people who feel they’ve been harmed by meditation — one man described going through “psychological hell” as a result of his practice, while another worried he was “permanently ruined.”
Wayter's Blog 