Запад дуккхи не боится

Сентябрь 2, 2017 Оставьте комментарий

Далай-лама утверждает: «Мы все хотим быть свободными от страданий — это то, что не требует никаких дополнительных доказательств».

Это, конечно, так, страдать мало кто хочет, но все же акценты в европейской культуре другие. В этой связи можно упомянуть очищающую роль страдания в христианстве или трансформирующие «добровольные страдания» в учении Гюрджиева.

Среди великих страданий в буддизме на первом месте — страдание от перемены. Но Запад дуккхи* не боится; культура наша фаустианская и использует неизбежные трудности и перемены жизни для высокой цели:

Я не ищу покоя столбняка.
Способность потрясаться — высока,
И непривычность чувства драгоценна
Тем, что роднит с безмерностью вселенной.

И.Гете. Фауст

———————
* Дуккха: в буддизме — страдание, беспокойство, озабоченность.

Реклама

Раньше все было лучше

Раньше все было лучше. Почему? Да хотя бы потому, что прежние мудрецы, в отличие от нынешних, знали, что раньше далеко не во всем было лучше:

«Великое зло — то, что всё написанное люди изначально считают верным, тем более если это написано в древних книгах».

Моше бен Маймон (Маймонид) (ок.1135 — 1204)

Буддист, не делай из пустоты культа

 

Пуста и сама пустота: она не есть некий метафизический принцип, наделенный собственной природой. Она есть лишь лишенность своебытия…

(Е.А.Торчинов об основных идеях праджня-парамитских сутр)

Конструктивное самоутверждение

 

1. Мы стараемся относиться к другим людям с уважением и состраданием. Это всеобщий закон, он означает, что этим другим людям следует так же относиться к нам. И если ты уважаешь мнение другого, его позитивное мнение о тебе самом не должно быть отвергнуто. Всякий человек достоин нашей симпатии — даже ты сам, каким бы ущербным ты себе ни казался.

2. Каждый человек наделен талантами. Их нельзя закапывать в землю, так что развитие таланта — тоже своего рода самоутверждение — входит в обязанности человека. Это утверждение своего потенциала, который требует реализации.

3. Стремление к совершенству это желание утвердить сущностное, самое важное в нас, высшую и лучшую часть нашего «я». Это тоже конструктивное самоутверждение, переходящее в Само-утверждение: высшая сила, действующая через человека, утверждает самое себя.

***

[Конструктивное самоутверждение. Самоутверждение как преодоление эгоизма]

«Самоутверждение не исчерпывается только личным превосходством над другими. Так, согласно Адлеру, человек способен не только к личному, но и к конструктивному самоутверждению, то есть к превосходству над самим собой…

… чем в большей степени человек утверждает свою личность, обращаясь к конструктивным способам превосходства, тем в большей степени он ценит других и дорожит общением с ними (личным, профессиональным, семейным и др.). Иными словами, самоутверждение не препятствует развитию у человека социального чувства и даже способствует его укреплению…

Конструктивное самоутверждение создает условия для раскрытия и подтверждения ценности своего Я как сопричастной ценностям других людей, но не сводимой к ним. Самоутверждение человека — это его путь к себе длиною в жизнь, который переплетается и пересекается с жизненными путями других людей…»

Даю вам заповедь блаженства новую

 

Блаженны благочестивые миротворцы, кто не ходит среди грешников с нимбом наперевес.

Рубрики:Афоризмы, Юмор Метки:

Мысль смирению не помеха

Иногда старый монах, всю свою жизнь делавший сыр, пекший хлеб, чинивший ботинки или правивший упряжкой мулов, более свят и духовен, чем священник, знающий Писание, начитанный и много времени посвятивший созерцанию и молитве. 

Похожих историй рассказывают так много, что они давно уже стали притчами. И все-таки ученость — не помеха для созерцательной жизни, а направленная в нужное русло умственная работа — хорошая школа смирения. Притчей же о «старом монахе-сыроделе» и «гордом ученом священнике» обычно оправдывают свое презрение к богословской мысли. Хорошо ведь, когда монахи безропотно выполняют ручной труд, но чем более они сведущи в богословии, тем значительнее их смирение и трудолюбие.

Томас Мертон. Семена созерцания.М.,2005.C.206.

Кремлевский мечтатель Иван Грёзный

Рубрики:Юмор