Иудаизм и христианство

Недавно на форуме возникла дискуссия по поводу связи иудаизма и христианства:

Один из участников высказал следующую мысль:
“А почему вообще такая важность придается ветхому завету? Для понимания учения Христа копаться в ветхозаветной проблематике не обязательно. Сама миссия его как раз и была направлена против всех этих “древне-еврейских” искажений Традиции”.

Действительно ли между иудаизмом и христианством лежит такая глубокая пропасть?

Ниже приводится одно из мнений в пользу преемственности и тесной связи между иудаизмом и христианством:

Орфизм – демонический плагиат и спойлер христианства

Орфизм – демонический спойлер христианства )

“Идея первородного греха как некоей изначальной вины богопротивления и индивидуации; идея жертвенного страдания и воскресения Божества; концепция земного существования как заточения  и искуса; очистительное перерождение и приобщение – уподобление Божеству через таинство; аскетизм и мистицизм; даже конкретная символика Евхаристии; – вот основные черты Орфизма, которые не могут не поразить сходством с религиозной концепцией Христианства.

Св.Юстин (2 в.) был настолько поражен этим сходством, что признал Орфизм плагиатом лукавых демонов: заранее предвидя приход и искупительную жертву Христа, эти демоны спешно создали и распространили орфический культ Диониса-Загрея, дабы смутить и соблазнить народы.

 Николай Бахтин. Орфизм и христианство. 
В кн.: Н.М. Бахтин. Философия как живой опыт. М.Лабиринт.2008.С.130, 131.

Из христианства исчез эзотеризм. Христианство и буддизм: нет пересечений

Статья о человеке (о нем снят фильм), который увлекался буддизмом и индуизмом, но в конце концов стал католическим монахом.

“После фильма с обширным комментарием выступил представитель ОВЦС МП священник Димитрий Сазоненко. Он назвал свое выступление некой “поправкой акцентов”. По его словам, было бы величайшей бестактностью и свинством, если бы христиане поносили другие религии, их необходимо уважать. Но тут же иерей подчеркнул несовместимость христианства и буддизма. Их пути никак не пересекаются”.

“О. Димитрий также заявил, что эзотеризм, под которым понимались в данном случае некие мистические глубины, доступные не всем, а лишь узкой группе адептов, существует в любой религии, кроме христианства. Это не могло не вызвать у аудитории вопроса: “А как быть в таком случае с исихазмом?” Священник ответил, что исихазм сегодня, видимо, исчез, и даже архимандрит Зенон, бывший на Афоне, уже не обнаружил там следов присутствия исихазма. Видимо, рассудил о. Димитрий, это потому, что в Церкви исчезла давняя традиция отцовства, духовного наставничества, а это было одной из основ исихазма”.

Отсюда

* * *

По поводу статьи на портале кредо.ру прот. Сизоненко (не Сазоненко, как написано в материале) в частной переписке сообщил:

“это неточная и весьма (!!!) тенденциозная реплика по поводу моего устного выступления во время дискуссии. Эта публикация на портале-кредо.ру не просто не корректна, а принципиально не заслуживает серьезного внимания”.

К сожалению, он не указал, в чем именно заключается неточность и тенденциозность.

Грехопадение Адама

Миф о грехопадении Адама это попытка объяснить, почему и каким образом человечество выбрало “неверную дорогу”.  В традиционно-религиозном толковании этой истории мы встречаемся с целым рядом неясных мест. Почему грех Адама должен был испортить жизнь всем людям? Разве не Бог сотворил Адама непослушным? Если дело в свободе выбора, откуда ей было взяться у наивной парочки в Раю? Короче говоря, куда смотрел Создатель?

В суфизме концепция немного другая: то, что называют грехопадением, это часть Божьего замысла.

“Господь, в чьей власти было оградить Иосифа от свершения скверного поступка, мог не позволить Адаму вкусить от дерева. Но, поскольку мир должен был наполниться смятением, несчастьями и печалью, то что оставалось делать?“

<…>

“Не думай, что Адам был изгнан из рая за то, что вкусил пшеницы. Бог сам хотел вывести его оттуда. Он не нарушил никаких заповедей. Заповеди Бога не были осквернены. Завтра Бог примет в Рай тысячи тысяч людей, которые совершили великие грехи. Разве стал бы он изгонять Адама из рая за один мелкий проступок?”

Ахмад Самани. «Раух ал-арвах»

Изгнание из Рая, с точки зрения Самани, – знак любви человека к Богу и Бога к человеку.

Была необходимость в том, чтобы Адам вышел из своего полуживотного состояния, вкусил с древа познания, стал “как боги”.

Адам, согласно Корану, – наместник Бога, он меняет и полирует мир, чтобы тот стал зеркалом Реальности.

Христианские теологи: ни Адама, ни Евы, ни грехопадения

Под давлением научных фактов некоторые христианские теологи склоняются к мнению, что библейскую историю грехопадения не следует понимать буквально.

Venema is a senior fellow at BioLogos Foundation, a Christian group that tries to reconcile faith and science. The group was founded by Francis Collins, an evangelical and the current head of the National Institutes of Health, who, because of his position, declined an interview.

And Venema is part of a growing cadre of Christian scholars who say they want their faith to come into the 21st century. Another one is John Schneider, who taught theology at Calvin College in Michigan until recently. He says it’s time to face facts: There was no historical Adam and Eve, no serpent, no apple, no fall that toppled man from a state of innocence.

“Evolution makes it pretty clear that in nature, and in the moral experience of human beings, there never was any such paradise to be lost,” Schneider says. “So Christians, I think, have a challenge, have a job on their hands to reformulate some of their tradition about human beginnings.”

Источник

См. также тему Грехопадение Адама

История дружбы

Описание типов дружеских отношений, начиная с древности и до Facebook.

Среди прочего:

Христианская мысль была против интенсивных личных связей, ибо сердце должно быть обращено к Богу. В рамках монашеской общины особая привязанность к кому-либо   рассматривалась как угроза для групповой сплоченности.

Christian thought discouraged intense personal bonds, for the heart should be turned to God. Within monastic communities, particular attachments were seen as threats to group cohesion.

http://chronicle.com/article/Faux-Friendship/49308/

Американские христиане прониклись восточными учениями

В США получили большое распространение восточные вероучения и духовные доктрины нью-эйдж, говорится в докладе исследовательской организации Pew Forum on Religion & Public Life – одного из подразделений Исследовательского центра Пью. В частности, приверженцами подобных идей нередко оказываются христиане: к примеру, 22 процента опрошенных, которые считают себя христианами, верят при этом в реинкарнацию.

Главный вывод исследователей заключается в том, что религиозные верования и практики американцев все чаще выходят за традиционные рамки. Более трети респондентов – 35 процентов – с той или иной частотой посещают религиозные службы в более чем одном учреждении, причем 24 процента бывают на церемониях не своей религиозной конфессии: в частности, это протестанты, бывающие на католических мессах, и наоборот.

Источник

Исповедь. На войне как на войне

(Рассказ об исповеди в церкви, где основные прихожане “люди коротко стриженные, крепко сбитые, из одежды предпочитающие кожаные куртки, а из средств передвижения — внедорожник”)

Когда подошла моя очередь, я принялся рассказывать нашему простоватому отцу Александру то, что люди с высшим образованием несут на исповеди обыкновенно: что-то про гордыню, что-то заумное, что-то требующее психоаналитика, прежде чем понадобится исповедник… Батюшка послушал секунд тридцать, а потом спросил коротко:

— Крови на руках нет?

— Что? — я даже не понял вопроса, настолько он был неожиданный.

— Убил кого-нибудь? — уточнил батюшка прямо.

И пока я мямлил свое удивленное “нет”, больше удивляясь вопросу, нежели давая прямой и точный ответ, поп пригнул мою голову, накрыл епитрахилью и отпустил мне мои интеллигентские грехи, не слишком вдаваясь в значение заполнявшей мою голову фрейдистской каши.

Полностью здесь

О “последнем пророке”

У Рамбама (Маймонида) есть такие слова: «Ничто не ценится столь высоко среди нас, как праведность, за исключением пророчества, и праведность прокладывает путь к пророчеству, [ибо], как говорили наши блаженной памяти законоучители: «Праведность ведёт к святому наитию» (Талмуд). Таким образом, из их слов становится ясным, что осуществление положений этого трактата ведёт человека к пророчеству.» (Рамбам)
Т. е., своми словами, – нет такого, “последний пророк”. Каждый – пророк – на столько, на сколько слушает Всевышнего, – прямодушен. Праведность – ведёт к откровению.

«Праведность ведёт к святому наитию».

Видимо, надо уточнить, о каком пророчестве идет речь. Если  подразумевается “святое наитие”, как мистическая интуиция, то вряд ли возможен последний пророк.

Но когда говорят, что Мохаммад – последний пророк, “печать пророков”,
то прежде всего имеется в виду миссия, позволившая ему основать новую (мировую) религию. После завершения этой миссии появление новых (мировых) религий не предвидится.

«Никто не попадет в ад»

Статья (на англ.) о священнике, который оказался не в состоянии совместить две идеи: божественного милосердия и вечных мук в аду для грешников. В результате он потерял большую часть своей паствы и был объявлен еретиком.

“Если я скажу, что все окажутся в раю, тогда как я могу получать с вас деньги за то, что не дам вам попасть в ад?”

Virtually every religion throughout human history has some notion of a horrible life after death. And though the threat of fire and brimstone is not preached as fervently in this age of reason, one man in Tulsa, Okla., knows just how hard it is for modern believers — and their religious institutions — to let go of the medieval vision of hell.

“If I say everybody’s going to heaven, then I can’t raise money from you to get me to keep people out of hell,” Carlton Pearson said with a wry smile.