Интернет и политические процессы

Интернет в корне изменит суть политического процесса
(“The Guardian”, Великобритания)

Трудно представить, чтобы, изменив механизм политического процесса, интернет оставил в неприкосновенности его содержание. Нет, назревает нечто более масштабное. На этой неделе, во время Хэйского фестиваля [ежегодный фестиваль литературы и искусства, проходящий в валлийском городе Хэй-он-Уай, при споснорской поддержке Guardian - прим. перев.] Чарльз Лидбитер (Charles Leadbeater) – сейчас он работает над книгой о воздействии интернета на творческую деятельность – объяснял, что из пассивных потребителей 20 века мы в новом столетии превращаемся в активных участников процесса. Это, по его словам, несомненно идет на пользу демократии, поскольку больше людей получат возможность влиять на происходящее, на пользу равенству, поскольку ломаются барьеры, прежде ‘отсекавшие’ всех, кроме элиты, и на пользу свободе, поскольку люди получают возможность самовыразиться.

Источник

Изменяет ли интернет наше мышление?

Edge question for 2010 asks over a hundred intellectuals, “Is the Internet changing the way you think?”

http://www.edge.org/q2010/q10_index.html

В поисках сочувствия: симуляция болезней в онлайне

Статья (англ.) о людях, которые стараются привлечь к себе внимание на специализированных сайтах, симулируя заболевание.

Название проблемы связано с синдромом Мюнхаузена.  Здесь же привлечение внимания к своей болезни называется Münchausen by Internet

Mandy is one of a growing number of people who pretend to suffer illness and trauma to get sympathy from online support groups.

Интернет и блоги предсказал Владимир Одоевский в 1837 году

Русский писатель, философ и общественный деятель XIX века Владимир Одоевский, живший с 1803 по 1869 год, в своем незаконченном утопическом романе “4338-й год”, написанном в 1837 году, предсказал появление современных блогов и Интернета в целом.

Отсюда

Интернет стимулирует честность

Интернет, как выясняется, стимулирует честность. Об этом свидетельствуют данные исследований, опубликованных журналом The New York Times Magazine.

В частности, в процессе личного общения человек лжет или недоговаривает примерно в 25% случаев. В разговорах по телефону “коэффициент лжи” возрастает до 37%. Но во время общения во Всемирной Сети, количество неправды заметно снижается. Заведомые неточности содержат 14% всех писем по электронной почте и примерно 20% посланий в чатах.

“Правдивость” Интернета объясняется просто: информацию, которую передал автор письма или посетитель чата, возможно сохранить, что позволяет легко вывести лжеца на чистую воду. Об этом сообщает Washington ProFile.

http://www.inauka.ru/news/article40631.html

Перепечатка отсюда:
http://www.washprofile.org/

Космизм и интернет

Пытаясь понять ситуацию в современном мире, мы хотели бы вернуться к научной дискуссии, посвященной пониманию философского и культурного наследия руссских космистов. В рамках этой дискуссии некоторые ученые выразили мнение о невозможности и даже опасности применения идей русских космистов для разрешения современных российских и мировых проблем. Основным аргументом в подтверждение своей позиции они считают ярко выраженную утопичность и идеальность идей русских космистов. В.М.Розин пишет: «Жить хотелось бы не утопиями, а реальностью, и не в далеком будущем, а сейчас».

К вопросу жанра виртуальной конференции

Интернет во многом изменил нашу жизнь. Темпы его развития превосходят самые смелые прогнозы; то, что еще вчера казалось капризом моды, сегодня стало неотъемлемым элементом повседневности. Возникает ощущение хаотичности столь бурного развития, его зависимости от случайных факторов.

Число работ, посвященных Сети, ее влиянию на психику человека и на общество в целом, огромно, тем не менее остается открытым вопрос о месте, которое может занять Интернет в культуре, и о сфере его применения. Такое понимание Интернета невозможно в рамках анализа лишь виртуальной реальности, необходимо включение его в общий контекст мировой культуры.

Эстетика интернета

Леонид Тираспольский

Владимир Новиков 

о возможностях создания
духовно-эстетической виртуальной среды

Совершенное искусство в своей окончательной задаче должно воплотить абсолютный идеал не в одном воображении, а и в самом деле, – должно одухотворить, пресуществить нашу действительную жизнь. Если скажут, что такая задача выходит за пределы искусства, то спрашивается: кто установил эти пределы?