Дружественный искусственный интеллект – пусть он будет суфием или буддистом
Забавная статья, в частности, о том, что дружественный искусственный интеллект следует формировать в духе суфизма или буддизма.
“Когда мистики, такие как Руми или буддийские мастера говорят о том, чтобы идти “по ту сторону добра и зла”, имеется в виду, что это происходит после суровой подготовки и базируется на космологии, которая направлена на благодеяние. Исследователям “дружественного AI” (искусственного интеллекта), возможно, стоит изучить эти философии. Если “искусственный интеллект” коренится не в теле, может быть хорошей идеей, убедиться, что они – суфии или буддисты”.
When mystics like Rumi or the Buddhist masters discuss going “beyond right and wrong,” it’s after a rigorous framework of training and is based on a cosmology that inclines toward benevolence. “Friendly AI” researchers may want to study these philosophies. If “artificial intelligence” isn’t rooted in a body, it might be a good idea to make sure they’re Sufis or Buddhists.
Пытаясь понять ситуацию в современном мире, мы хотели бы вернуться к научной дискуссии, посвященной пониманию философского и культурного наследия руссских космистов. В рамках этой дискуссии некоторые ученые выразили мнение о невозможности и даже опасности применения идей русских космистов для разрешения современных российских и мировых проблем. Основным аргументом в подтверждение своей позиции они считают ярко выраженную утопичность и идеальность идей русских космистов. В.М.Розин пишет: «Жить хотелось бы не утопиями, а реальностью, и не в далеком будущем, а сейчас». 
Интернет во многом изменил нашу жизнь. Темпы его развития превосходят самые смелые прогнозы; то, что еще вчера казалось капризом моды, сегодня стало неотъемлемым элементом повседневности. Возникает ощущение хаотичности столь бурного развития, его зависимости от случайных факторов.
