Дискуссия по поводу заметки о суфизме на сайте Religo.ru

Заметка и комментарии здесь (Religo.ru)

Леонид Тираспольский

“Суфизм испытывал проблемы до тех пор, пока ряд великих исламских мыслителей — и, прежде всего, Абу Хамид ал-Газали, — не доказали в своих сочинениях, что суфизм не опровергает основных мировоззренческих представлений ислама и, следовательно, имеет право на существование”. Надо сказать, что суфии испытывали проблемы долго после этого – да и испытывают в некоторых случаях до сих пор. Достаточно взглянуть на преследования суфиев в современном Иране. (Но понятно, что обо всем в такой короткой заметке не скажешь).

Павел Костылев · Старший научный сотрудник в Faculty of Philosophy at Moscow State University

Все мы испытываем проблемы, что да, то да. Действительно, краткость заметки диктовала лапидарность стиля и пропуск множества важных фактов. Но я стремился написать не о фактах, а, скорее, о том, что бы я сказал о суфизме, если бы на это мне оставалось полчаса жизни – как-то так. Тут уж что успел ;=)

Космизм и интернет

Пытаясь понять ситуацию в современном мире, мы хотели бы вернуться к научной дискуссии, посвященной пониманию философского и культурного наследия руссских космистов. В рамках этой дискуссии некоторые ученые выразили мнение о невозможности и даже опасности применения идей русских космистов для разрешения современных российских и мировых проблем. Основным аргументом в подтверждение своей позиции они считают ярко выраженную утопичность и идеальность идей русских космистов. В.М.Розин пишет: «Жить хотелось бы не утопиями, а реальностью, и не в далеком будущем, а сейчас».

К вопросу жанра виртуальной конференции

Интернет во многом изменил нашу жизнь. Темпы его развития превосходят самые смелые прогнозы; то, что еще вчера казалось капризом моды, сегодня стало неотъемлемым элементом повседневности. Возникает ощущение хаотичности столь бурного развития, его зависимости от случайных факторов.

Число работ, посвященных Сети, ее влиянию на психику человека и на общество в целом, огромно, тем не менее остается открытым вопрос о месте, которое может занять Интернет в культуре, и о сфере его применения. Такое понимание Интернета невозможно в рамках анализа лишь виртуальной реальности, необходимо включение его в общий контекст мировой культуры.

Эстетика интернета

Леонид Тираспольский

Владимир Новиков 

о возможностях создания
духовно-эстетической виртуальной среды

Совершенное искусство в своей окончательной задаче должно воплотить абсолютный идеал не в одном воображении, а и в самом деле, – должно одухотворить, пресуществить нашу действительную жизнь. Если скажут, что такая задача выходит за пределы искусства, то спрашивается: кто установил эти пределы?